De toonhoogte: Het origineel1969 Woodstockheeft een diep geromantiseerde plaats in het culturele bewustzijn - het ultieme sprookjesland van vrede, liefde en begrip, waar enkele van de beste rock- en folkartiesten samenkwamen voor een once-in-a-lifetime uitdrukking van het vredelievende hippie-ethos.
In een poging om die magie te heroveren (het soort dat, toegegeven, door een roze bril komt), organiseerde mede-oprichter Michael Lang in 1999 een ander feest in de staat New York. In plaats van goede vibes en geweldige oudjes, schoot Lang rechtstreeks voor de blanke demografie, met de grootste hiphop-nu-metal en rap-rockacts van die tijd (Korn, Metallica, Kid Rock, Rage Against the Machine) samen voor een driedaags weekend vol rock, feestvreugde , en plezier.
Maar tegen de tijd dat de zondag ronddraaide,Woodstock '99'werd een lakmoesproef voor hoe goed de Amerikaanse cultuur aan het eind van de jaren 90 het soort geïdealiseerde bacchanaal aankon dat de reputatie van het feest beloofde. Massa's shirtloze festivalgangers gingen uiteindelijk over in plunderingen, vernietiging van eigendommen en zelfs aanranding. Een man stierf door hitte-uitputting. Het was een sociaal experiment dat vreselijk mis was gegaan, heer der vliegen ingesteld op agressieve uitbarstingen van rap-rock.
Gerelateerde video
Maar wat is er precies gebeurd's nieuwe documentaire Woodstock '99: vrede, liefde en woede probeert die vraag te beantwoorden - en het falen van het feest te gebruiken als een casestudy voor de Amerikaanse angst uit het Y2K-tijdperk, mannelijke toxiciteit, de muziekindustrie en de naïviteit van nostalgie.
Woodstock '99: Vrede, Liefde & Rage (HBO)
Is het niet ironisch'https://consequence.net/tag/Fyre-Festival/' rel='noopener noreferrer'>Jongensfestival was berucht om zijn drukke locatie, slechte infrastructuur en langzaam evoluerend gevoel van sociale orde, Woodstock '99 voelt als de OG-versie van dat soort entertainment-treinwrak. Het verschil was natuurlijk dat we het niet in realtime konden zien gebeuren - het was een tijdperk vóór smartphones en sociale media, waar we ons muzieknieuws van MTV kregen in plaats van Twitter. In plaats daarvan, regisseur Garret Price ( Liefs, Antosha ) gaat ouderwets met zijn forensische benadering van het ontleden van het fest, een boeiende mix van archiefbeelden, talk-head interviews en nagespeelde journaalposten van een noodlottige deelnemer om het langzaam rijdende treinwrak in kaart te brengen dat het fest bleek te zijn zijn.
Vanaf het begin maakt Price zijn stelling duidelijk en situeert hij het festival in het end-of-history-milieu van de jaren ’90. Het was het tijdperk van Y2K, toen Napster koning was en MTV van grunge naar boybands ging. En in het midden van dit alles was er Woodstock '99, die naïef probeerde de nostalgie van het evenement uit de jaren '60 op te roepen aan een generatie die niets wist.
Vraag het aan Lang, of feestpromotor John Scher (die zowel in het verleden als in het heden als defensief en slachtofferbeschuldigend overkomt), en ze probeerden een eigentijdse versie te maken van het nirvana dat volgens hen in '69 was gebeurd. Het probleem was dat de acts niet Creedence Clearwater Revival of Jimi Hendrix waren: het waren Korn en ICP en Kid Rock. Hoewel ik moet benadrukken dat de meeste fans van deze artiesten, ik ben er zeker van, fijne mensen zijn, wakkerde de razende, angstaanjagende rap-rock-agressie alleen de vlammen aan van een gedrogeerde menigte van ontevreden studenten die op zoek waren naar shit.
Het is alsof je naar een documentaire kijkt over de War Boys uit Fury Road voordat ze hun make-up opdoen: uitgemergelde, grijnzende, shirtloze menigten in de ban van de laagste impulsen die hun cultuur hen heeft ingeprent. En geen enkele hoeveelheid halfslachtige telefoontjes om te stoppen met het betasten van mensen van The Offspring's Dexter Holland zou een zee van blanke kerels stoppen die maar al te blij waren om hun Girls Gone Wild fantasieën over beïnvloedbare jonge meisjes die gewoon een leuke tijd wilden hebben. Het duurde niet lang of zelfs de muzikale acts wisten dat er iets mis was en gingen zo snel mogelijk op zoek naar de uitgangen.
Woodstock '99: Vrede, Liefde & Rage (HBO)
Vrede verkoopt maar wie koopt'99 - een combinatie van naïeve, slecht voorbereide organisatoren, menigten boze jonge blanke mannen die op zoek zijn naar shit, en de artiesten die hen aanspoorden - Vrede, liefde en woede legt zijn punten op een beetje dik. Om de aanwezigen en artiesten te horen vertellen, was Woodstock '99 in wezen een petrischaal van giftige mannelijkheid, een collectieve uitdrukking van blanke mannelijke angst van een soortgelijk type als de Columbine-schutters (die net maanden eerder waren gebeurd).
Fred Durst roept naar de menigte om dingen te breken, ze beginnen dingen te breken, kerels schreeuwen naar Rosie Perez om hen te laten zien dat haar tietenkaarsen worden uitgedeeld voor een nachtwake voor slachtoffers van schietpartijen op scholen, worden gebruikt om de podia praktisch af te branden. Tegen de tijd dat de zondag rond rolt, trappen eikels in cargoshorts tegen een muur met de tekst Peace and Love, omdat ze zich verveelden.
Toegegeven, enkele details van dat verhaal zijn in geschil , vooral het idee dat het de schuld van Fred Durst was dat er zaterdagavond rellen waren (en dat die rellen überhaupt op zaterdag plaatsvonden). Maar de zaak die wordt aangevoerd is zeker overtuigend, zij het een beetje repetitief: waar de '69 Woodstock een uiting was van vrije liefde in protest tegen Vietnam en burgerrechten, was Woodstock '99, zo beweren ze, de hedonistische, kapitaalgedreven fantasie van een krankzinnige verkrachtingscultuur, een met alle privileges van de wereld, maar een overdaad aan woede waarvoor geen uitlaatklep was. (Levend in het nu van 2021, waar dat soort blanke mannelijke woede wordt gekanaliseerd in alt-right groepen en racistische 4chan-borden, voelt Woodstock '99 als een coming-out-feest voor een bijzonder schadelijke generatie kerels.)
Het probleem komt wanneer Price's thesisverklaring te overdreven wordt, op het punt wankelt om de muzikale acts zelf de schuld te geven voor het aanwakkeren van de rellen en het geweld op het feest. Nu metal wordt een handige zondebok voor de ondergang van het feest - omdat deze bands aangetrokken deze mensen , daarom viel het festival uit elkaar. Vechtclub en De Matrix worden binnengerold als voorbeelden van het soort kunst dat de eigen woede van jonge jongens rechtstreeks naar hen op de markt bracht, wat een reductieve lezing voelt van wat behoorlijk satirische deconstructies van diezelfde woede zijn.
Gesprekken over de impact en invloed van media op onze psyche, en wat we eraan moeten doen, zijn altijd zeer beladen, en Woodstock '99' tips frustrerend in de richting van het leggen van de schuld op nu-metal als genre. En toch vat het de aangeboren giftigheid van de popcultuur van de late jaren '90 samen die recht onder de oppervlakte van een ongekend niveau van groei en welvaart voor Amerika borrelde. We wilden iets eigentijds doen, geeft Lang toe in de rap-rock line-up van ’99. En dat was wat hedendaags was.
Het vonnis: Introductie van het document als onderdeel van HBO's Muziekdoos doc-serie, merkt Price op dat het gemakkelijk zou zijn om Woodstock '99 als een komedie te schilderen, maar het bleek veel meer op een horrorfilm. Zo gaat het document zelf, het kanaliseert zijn korrelige VHS-beelden in iets van a Blair Witch-project bevolkt door gniffelende tienergrinnikkoppen die te veel van het worstelen in de achtertuin hielden.
Het is een beetje overvol, omdat Price te gretig bezwijkt voor de verleiding om naar W99 te wijzen en in grote lijnen te zeggen: Dit is wat er mis is met Amerika! Maar als een case study voor de samenvloeiing van witte millennial-rechten en Boomer-nostalgie, is het zeker aangrijpend, een rampenfilm in documentaire vorm. Als je dit en een van de Fyre Fest-documentaires bekijkt, kun je op eigen risico het beetje hoop voor Amerika dat je nog hebt, verliezen.
Waar speelt het'99: vrede, liefde en woede kruipt door rivieren van pis en stront om zijn duistere verhaal te vertellen op HBO 23 juli.
aanhangwagen: